Намибийские деревни — отражение многовековой культуры
Древние народы Намибии считаются одними из первых, появившихся на Земле. До нашего времени сохранилось немало поселений, в которых соблюдают традиции и первобытный уклад жизни.
---
Намибийское население разнообразно и имеет немецкие корни, потому что Германия осваивала этот регион в 18-20 веках.
Коренное население — потомки древних народов. Сегодня они адаптировались к современной жизни, и большинство не любит вспоминать о предках и древних традициях.
Но одной из главных туристических жемчужин Намибии остаются небольшие деревни коренных народов. Они сохранили и несут сквозь время традиции и культуры, многим из которых уже тысячи лет.
Какие намибийские деревни популярны у туристов?
Гереро
Около 90% гереро проживают в Намибии. Они умело совмещают современный и традиционный уклады жизни. Их можно встретить в крупных городах: днем они работают — например, продают фрукты на центральных площадях и рынках, а вечером отдыхают в барах.
Гереро — открытый народ, который контактирует с туристами. Племена рассказывают о культуре и традициях, хвастаются своими одеяниями. Женщин-гереро можно узнать по красочным платьям в викторианском стиле, а мужчин — по костюмам в стиле милитари, которые «срисованы» с немецких солдат 20-го века.
Гереро разбросаны по многочисленным деревням, в которых до 4-5 хижин. Здесь можно проникнуться культурой и древними традициями племени. Большинство поселений расположены вдоль шоссе в центральной Намибии.
Местные расскажут о быте, особенностях устройства хижин и познакомят с древними ритуалами.
Химба
Если гереро хотя бы отдаленно напоминают современное общество полноценной одеждой, то химба — это олицетворение древности. Практически голое тело, странные косы красного оттенка и десятки аксессуаров с уникальными значениями.
Химба предпочитают изоляцию. Практически все представители народа (~50 000 человек) живут на севере Намибии недалеко от границы с Анголой. Там есть небольшие деревни, в большинстве из которых местные жители неохотно контактируют с туристами. Им не нравятся назойливые гости, которые нарушают привычный распорядок дня, мешают делам и ритуалам.
Гиды советуют посещать деревни Химба в Шпицкоппе и те, что находятся недалеко от ворот Андерсена в национальных в национальном парке Этоша. Здесь местные более открыты и рассказывают о культуре своего народа, а также о сложностях сохранения древних традиций.
Можно пытаться контактировать с химба в городах, но они редко в них приезжают. Их легко отличить от остальных из-за минимума одежды и странного оттенка кожи. На нее наносят специальную пасту в гигиенических целях и для защиты от насекомых.
Сан или бушмены
Сан (бушмены) считаются одним из первых человеческих племен, поэтому их иногда называют «отцами человечества». Сегодня численность народа достигает 100 000 человек, в Намибии проживает ~35 000. Они разделены на шесть племен с разными диалектами, традициями и обычаями.
Деревни бушменов — одни из самых интересных, потому что максимально приближены к первобытности. Они остаются единственным племенем, которое живет за счет собранных природных ресурсов.
В 1960-х годах из-за гонений чернокожего населения деревни переместились с плодородных земель в пустыни Калахари, Дамараленд и Намиб. Но племена адаптировались к суровым условиям и наладили быт.
При посещении открытых деревень туристам рассказывают о традициях и культуре бушменов. Представители древнего народа поведают, как адаптировались к жизни в пустыни. И даже на практике покажут, как готовятся и охотятся, чтобы добыть пропитание.
Дамара
Дамарцы были древними охотниками-собирателями, которых в 1960-х годах, как и сан, вытеснили в пустыни. В отличие от остальных племен у них практически не осталось деревень, в которых поддерживаются древние традиции и обычаи.
Практически все современники отказались от прежнего уклада жизни и интегрировались в современное общество. Некоторые стыдятся того, к какой этнической группе принадлежат. При этом потомки дамарцев составляют практически 9% от населения Намибии.
Найти хорошую естественную деревню Дамары сегодня невозможно. Остается довольствоваться «Музеем жизни дамарцев» в Твайфелфонтейне. Здесь сохранились последние племена и деревни, в которых расскажут о традициях, культуре и способах выживания племени в суровых условиях.
Как государство помогает сохранять древние традиции и культуру?
Некоторые древние племена, ведущие отшельнический образ жизни, недовольны вниманием туристов. Известны истории об агрессивных встречах, поэтому такие деревни не включают в туристические маршруты и путеводители.
Другие, напротив, рады гостям и устраивают теплые приемы. Вожди с радостью рассказывают о древних традициях и культурах, показывают обряды и быт племени.
С такими поселениями государство более 20 лет разрабатывает туристические программы. Благодаря накопленному опыту, удалось создать для всех комфортные условия: для туристов, которые могут окунуться в культуру древних народов; для местных жителей, чтобы им не докучали излишним вниманием.
Отдельного внимания заслуживают «живые музеи», которые предлагают спланированные программы об истории и обычаях древних народов Намибии. Вырученные средства накапливают в отдельных фондах, которые тратят на нужды жителей деревень и развитие туристических маршрутов.
Какое образование получают местные дети?
Школьное образование в Намибии — одна из острейших социальных проблем Намибии в 2020-х годах. Многие граждане не в состоянии оплачивать обучение детей в государственных школах.
Так, средняя стоимость обучения — $12 500 в год. При этом средние годовые зарплаты не превышают $25 000. Некоторым многодетным семьям помогают скидки: например, за третьего ребенка — 25%, за четвертого и всех последующих — 50%.
У коренных народов, живущих в деревнях, доходы значительно ниже. В обычных условиях они не могут оплачивать школу. А такая потребность есть, несмотря на желание сохранять древние традиции и культуру. В племенах понимают важность образования и возможности дать ребенку выбрать свой путь — оставаться в деревне или интегрироваться в современное общество.
Жителям древних племен помогают фонды, которые формируются с доходов живых музеев и прочих туристических активностей. Они оплачивают обучение детей в школах, а также покрывают другие социальные потребности коренных народов.